3.
Hist. Teoría basada en una determinada forma de entender las relaciones Iglesia-Estado, entendiendo que el Estado ejerce un poder indirecto sobre lo espiritual, lo que se traduce en la atribución al Estado de un poder absoluto sobre sus súbditos, también en materia religiosa, frente a la tesis que considera que la Iglesia ejercía un poder indirecto sobre el Estado.Sus primeras manifestaciones en España proceden de los Reyes Católicos, aunque su desarrollo se produjo en el siglo xviii. Entre las prácticas que revelan dicha teoría está el control estatal de documentos procedentes de la Santa Sede, la intervención real de cargos eclesiásticos, las llamadas reservas de la curia romana, y su control, etc. A esta misma teoría, en Francia se la denominó galicismo y en Alemania, febronianismo. Esta teoría produjo numerosos problemas en las relaciones Iglesia-Estado durante los siglos xvii y xviii.
