Can. Término con que los estudiosos de las relaciones Iglesia-Estado resumen la doctrina que justifica la superioridad del poder religioso sobre el temporal, y más concretamente su realización medieval en el período que se extiende desde Gregorio VII (1073-1085) hasta Bonifacio VIII (1294-1303).Esta doctrina afirma la primacía de la autoridad eclesiástica, no ya en dignidad, sino también desde una perspectiva jurídica y política, llegando incluso a considerarla como origen de la secular. Sus bases teóricas se remontan a los albores del imperio cristiano y se sustentan en las concesiones que Constantino hizo a la Iglesia. A partir de este momento, la Iglesia juega un papel social importante en torno a dos pilares: su posición y rol en la organización política desde que se convierte en religión oficial a finales del siglo iv, y su intervención en el ejercicio del poder por parte del emperador que era cristiano.
